&esp;&esp;因为他们知道今日至尊必然会询问李隆基的庙号和谥号。
&esp;&esp;官制改革以后，二品以上官吏，才属于“大臣”行列。
&esp;&esp;如这种决议的大事，一般都是大臣才能插上话。
&esp;&esp;和经历过完整开元盛世的裴遵庆不同。路嗣恭认为，即便是美谥，也要敢于面对李隆基的错误。
&esp;&esp;桓是美谥不假，但是汉代有个汉桓帝，极为拉胯。
&esp;&esp;以至于后世加美谥会忽略桓。
&esp;&esp;若以李隆基武功，完全可以称桓。
&esp;&esp;但叫桓宗，明显不符合李瑄的意思。
&esp;&esp;随后，又有几个大臣上奏以和、顺、英、景、烈为庙号。
&esp;&esp;都被李瑄暂时搁置。
&esp;&esp;“启奏至尊，开元之年，文化鼎盛，国家富庶，百姓衣食无忧，历代宰相，皆勤恳任劳。照临四方曰明；谮诉不行曰明；思虑果远曰明；保民耆艾曰明；任贤致远曰明。臣认为先帝的庙号应该为明。”
&esp;&esp;颜真卿向李瑄奏道。
&esp;&esp;至尊让搁置，说明对其他大臣所言的庙号不满意。
&esp;&esp;他也试着说了一个。
&esp;&esp;明，是为美谥。很符合李隆基登基的前二十载。
&esp;&esp;“明，可贯穿先帝的一生。但朕认为明不适合为庙号，当为谥号。先帝谥号为明皇帝，诸卿以为如何？”
&esp;&esp;李瑄认同颜真卿给出的“明”。但转为谥号。
&esp;&esp;李瑄不喜欢皇帝的谥号，越搞越离谱，最后一连串。
&esp;&esp;他给李承乾、李象追谥都是单谥。
&esp;&esp;和李世民一样。
&esp;&esp;如李治的谥号为“天皇大帝”，在天宝年间又增谥为天皇大圣皇帝。
&esp;&esp;李旦的谥号为玄真大圣大兴孝皇帝。
&esp;&esp;李瑄这一脉，是李承乾的后代。都是单谥。
&esp;&esp;所以，他也为李隆基加单谥。
&esp;&esp;“陛下英明，明皇之称，可谓一生。”
&esp;&esp;大臣们怎么会有反对的意见。
&esp;&esp;以李隆基为明皇帝，合情合理。
&esp;&esp;“先帝生前，仰慕道教，有高居无为的经历。朕认为先帝该有一个独特的庙号，诸卿认为玄宗，如何？”
&esp;&esp;李瑄没再让文武百官说庙号。他没有去多解释玄的寓意，全凭天下人的感觉。
&esp;&esp;玄？
&esp;&esp;如此微妙，深奥。
&esp;&esp;让一些官吏百思不得其解。
&esp;&esp;也让一些官吏深以为然。
&esp;&esp;玄”字本身就有天之意，可以寓意着李隆基如同天神一般，具有无上的威严和神圣的地位。其次，李隆基的庙号“玄”还表达了对他的高度赞誉，歌颂其在位期间的丰功伟绩和对国家的贡献。
&esp;&esp;但也可以认为李隆基“靡不有初，鲜克有终”、“逆水行舟，不进则退”的含义。
&esp;&esp;更有对李隆基天宝年间骄奢淫逸、沉迷自我的讽刺。
&esp;&esp;此号一出，独一无二。
&esp;&esp;众人心知肚明，至尊小宗代大宗，完成对李治一脉的取代。
&esp;&esp;对李隆基的评价，对李瑄的评价。
&esp;&esp;功过自由后人说。
&esp;&esp;“玄宗皇帝泉下有知，一定会庇佑大唐！”
&esp;&esp;在文武百官沉默、思考的时候，李岘最先完成李瑄的话。
&esp;&esp;用玄宗庙号，称李隆基复杂的一生，没什么毛病。
&esp;&esp;主要是李隆基的经历太离奇，最终还失去皇位。
&esp;&esp;取代李隆基的皇帝，为万古一人。
&esp;&esp;李岘预见，千年以后，世人对李瑄的评价高，对李隆基的评价就不会低。
&esp;&esp;李岘话落后，文武百官一起应和。
&esp;&esp;“此事且定，待先帝祭祀之日，宣布谥号。待入陵之日，宣布庙号。”
&esp;&esp;李瑄点了点头。
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